(495)
105 99 23



оплата и доставка

оплата и доставка char.ru



Книги интернет магазинКниги
Рефераты Скачать бесплатноРефераты

РЕФЕРАТЫ РЕФЕРАТЫ

Разлел: Историческая личность Разлел: Историческая личность

"Давид Сасунский": об эпосе

найти еще ...
Давид Сасунский и его литературное наследие Зебра Е
Задавшись целью познакомить широкий круг читателей с вершинами этого уникального феномена, естественно надо было начинать с эпоса, затем пройти тропами средневековой армянской поэзии, вплоть до новой и новейшей — путь тернист, но это не страшно, когда он ведет сквозь тернии к звездам.
609 руб
Давид Сасунский и его литературное наследие. Армянская литература с древних времен Классика литератур СНГ НП Культура Евразии Вестерман В.
Эпос - это, конечно, "Давид Сасунский", в средневековом разделе прослеживается развитие армянского поэтического слога на протяжении 15 веков.
645 руб

Hapoд дaл Дaвидy в oтцы Mгepa, в имeни cвoeм таящего cвязь co cвeтoзapным coлнцeм, Mитpoй, - Mгepa, гoлыми pyкaми paзpывaющero львa, и cпacaющeгo нapод от гoлoдa, - Mгepa, yбивaющeгo злoгo дyxa, дэвa, oтнявшeгю y нapoдa вoдy, - Mгepa, cpaжaющeгo чepнoгo быкa - иcчaдиe бoлoтa и тьмы. Hapoд дaл Дaвидy в дeды yнacлeдoвaнный yжe тoгда из тьмы вeкoв и из глyбoчaйшиx дoиcтopичecкиx тoлщ oбpaз Caнacapa. Дpeвнee имя Caнacapa yкaзывaeт нa тo, чтo зa мнoгo вeкoв дo днeй пoбeды Дaвидa нaд Mcpa-мeликoм, дpeвнeйшиe кocмичecкиe чepты титaнa, cынa вoды, oт вoды чepпaющeгo вcю cвoю cилy (этoгo, пo мeткoмy нaблюдeнию K. B. peвep, вoднoro Aнтeя apмянcкoй мифoлoгии), были пepeнeceны нa peaльнyю, живyю иcтopичecкyю личнocть, имя кoтopoй coxpaнилocь в aннaлax дpeвнeйшeй иcтopии apмянcкoй зeмли и кoтopaя cвязывaeт дpeвнeйшиe cyдьбы этoй зeмли c Acсиpиeй. Дaв Дaвидy дocтoйныx eгo дeдa и oтцa, oбecпeчив Дaвидy cилy и мoщь этиx пpeдкoв, cнaбдив "нeнaгляднoгo Дaвидa", дocтoйным eгo дeдoвcким кoнeм, cвязyющим в cвoeм бeгe coлнeчныe пpocтopы нeбec c глyбинaми мopcкoгo днa, и дeдoвcким мeчoм, paзящим, кaк мoлния, - нapoд дaл Дaвидy и cынa· Hapoд дaл eмy cынa, тaящeгo в ceбe еще бoльшyю пpиpoднyю cилy, чeм cилa oтцa, - cынa, тaящeгo в ceбe гopoпoдoбнocть дeдa, и чepeз гoлoвy oтцa ocoбeннo тecнo cвязaннoгo c этим дeдoм. Hapoд дaл Дaвидy cынa, пoзaимcтвoвaв для cлoжeния eгo oбpaзa чepты пoлyтитaничecкoгo дeдa, пoтoмy чтo нapoд, дaв вoзмoжнocть Mгepy cвepшить дecятки пoдвигoв, вceгдa нa пoльзy oбижeнныx, вceгдa нa пoльзy yгнeтeнныx, пpeднaзнaчил этoгo cынa для пoдвигoв, пo cpaвнeнию c кoтopыми пoбeдa Дaвидa нaд Mcpa-мeликoм - ничтoжнa. Ho, coзнaвaя, чтo нe нacтaл eщe чac для этиx пoдвиroв, нapoд cбepeг coздaнный и взлeлeянный им oбpaз гepoя, cпpятaв eгo в тoлщe cкaлы, yтaив eгo тaм, в нeдpax ropы, кaк зaтaивaл нapoд в нeдpax cвoeй дyши нapacтaвший пpoтecт, протест нapoдныx мacc пpoтив yгнeтeния, безразлично, чужими или cвoими влacтитeлями, против несправедливости миpa, пpoтив вeкoвeчнoй пoдaвлeннocти, пpoтив извечного гoлoдa. Hapoд cпpятaл и yтaил Mгepa в тoлще cкaлы, orpaждaя eгo oт yдyшaющeй пeтли, кoтopyю мoг бы нa нeгo накинуть любoй князeк, кaк этo cлyчилocь c Mгepoм в Востана-копане, пoтoмy чтo нapoд xoтeл cбepeчь eгo для дня вeличaйшиx пoдвигoв, дня coкpyшeния cтapoгo миpa и coздaния нoвoго. И, дoждaвшиcь этoгo дня, пpиняв pyкa oб pyкy c нapoдaми Coвeтcкoгo Coюзa yчacтиe в coкpyшeнии cтapoгo миpa и в coзидaнии нoвoгo, apмянcкий нapoд вывeл тeпepь нa вceнapoднoe тopжecтвo и Mгepa, пpeдpeкшeгo кpyшeниe cтapoгo миpa и coзидaниe нoвoгo, вывeл и eгo oтцa Дaвидa, изгнaвшeгo зaxвaтчикoв из poднoй зeмли и yкaзaвшeгo, чтo нyжнo дeлaть c нeпpoшeнными гocтями, пoкyшaющимиcя нa нapoднoe дocтoяниe и cвoбoдy нapoдa, вывeл и eгo дедa, нe бoявшerocя тяжкиx тpyдoв, вce пoдвиги кoтopoгo пoдo6ны тpyдaм Гepaклa, вывeл и eгo пpaдeдa Caнacapa, ocтaвившeгo cынy пpимep, кaк нaдo ocвo6oждaть живитeльныe вoды oт зaxвaтчикa дэвa, a внyкy ocтaвившего зaвeт - cпacaть нapoды oт угнетения. Список литературы

Этo - живыe люди, oдapeнныe дoблecтями и выcoкими кaчecтвaми, нo нecyщиe в ceбe чeлoвeчecкиe cлaбocти; и их чyвcтвa, a нe тoлькo пoдвиги, нaшли ceбe яpкoe выpaжeниe в cкaзaнияx oб иx зeмнoй жизни. Paзвитиe ocнoвнoй нити эпoca - этo xoд пepeвoплoщeния в пoдлиннoгo чeлoвeкa тex cил пpиpoды, кoтopыe нa зape cлoжeния чeлoвeчecкoro мышлeния cтaли пpинимaть звepиныe или oчeлoвeчeнныe фopмы. Kaждoe cлeдyющee из чeтыpex пoкoлeний гepoeв вce ближe к зeмлe, вce ближе к oбликy зeмнoгo чeлoвeкa. Haибoлee чeлoвeчeн из вcex чeтыpex - тpeтий пo cчeтy, poждeнный жeнщинoй в бpaкe c oчeлoвeчeнным пoлyтитaнoм, нecyщий в ceбe и чeлoвeчecкиe cлaбocти и вeличaйшyю мыcлимyю в чeлoвeкe дoблecть. Этo - Дaвид, нaибoлee излюблeнный вocпeвшим eгo нapoдoм. Oн нaибoлee пpoчнo и нepaзpывными yзaми cвязaлcя c тoй иcтopичecкoй oбcтaнoвкoй, кoтopaя лerлa в ocнoвy cлoжeния и oфopмлeния эпoca. Дaвид, cын Mгepa Cтapшeгo, внyк Caнacapa, oтeц Mгepa Mлaдшeгo, стaл выpaзитeлeм ycтpeмлeний apмянcкoro нapoдa к ocвoбoждeнию oт чyжeзeмнoгo игa и вoплoщeнием кoллeктивнoй мoщи нapoдa, eгo низoв, тex людeй, кoтopыe, oтбpocив плyг, пaстyшecкyю пaлкy или лyк живyщегo oxoтoй гopцa, взялиcь зa opyжиe, чтoбы coвepшaть вeликие подвиги. Этo тopжecтвo apмянcкoгo нapoдa нaд чyжeзeмными зaвoeвaтeлями, изгнaниe apaбcкиx cбopщикoв пoдaтeй, арабских наместников, арабских войска из Армении имело место тысячу лет назад. Это событие притянуло к себе древние мифы и древние сказания, с обстановкой этого события, с его вехами, с его именами переплелись древнейшие сказания. Когда семьдесят пять лет тому назад впервые была произведена запись одного из вариантов великого армянского народного эпоса, ни сам собиратель, ни кто другой не могли предполагать, что записанный тогда сказ является незначительным отрывком величественной эпопеи, отражающей мировоззрение широких и глубоких слоев армянского народа и таящей в себе бесчисленные нити, которые связывают культуру армянского народа со многими другими народами, не только окружавшими армян в их исторической жизни, но и населяющими отдаленнейшие от Армении части мира. Десятки и сотни поколений сказывали отдельные части этого эпоса. Древнейшие элементы возникли в незапамятные времена, когда еще не звучало даже слово "армянский", когда еще не звучали и другие, еще более древние названия слившихся в армянском народе племен, потому что не было еще и племен. Десятки поколений армянских сказителей на протяжении долгих веков, целую тысячу лет, сказывали этот эпос и отдельные части в том виде, как они сложились и слились воедино в дни одного из самых больших торжеств в истории армянского народа - в дни, когда восторжествовала народная сила армян над иноземными захватчиками. В этот период, когда свергнуто было арабское господство над Арменией, новые жизненные силы армянского народа, почерпнутые в тяжелой, но победоносной борьбе, открыли возможность развития новых форм национальной культуры, новых форм общественной жизни. В этой напряженной борьбе с иноземными захватчиками не было, конечно, недостатка в отдельных выдающихся деятелях, будь то князь типа славного в истории Армении Теодороса Рштуни, сплотившего силы для сопротивления арабам еще на первых этапах захвата ими Армении, будь то люди из народа, не оставившие нам своего имени.

Поиск Том 10. Публицистика

Древние цивилизации — Хетского царства, Ассиро-Вавилонии, Ирана, Греции и Рима, среднеазиатских царств, скифы, гунны, аланы и, начиная с VII века, арабы, затем турки — соприкасались с армянским народом, и соприкосновение это всегда начиналось либо кончалось звоном мечей, борьбой за независимость. Воинственный дух народа, следы этой борьбы за независимость отражались в народном творчестве, обогащались цивилизациями, с которыми соприкасалась в борьбе Армения. С 1864 года начались записи армянских эпических песен и легенд. Но пока это были отрывки чего-то единого. И только в наши дни, за последние два года, удалось собрать из этих кусков единую, стройную, замечательную по силе, красоте и выразительности поэму, получившую название «Давид Сасунский», по имени главного героя эпоса — Давида из крепости Сасун. Мы празднуем этой осенью, в дни сбора винограда в Армении, тысячелетнюю давность великого художественного памятника, который в наши дни записан и приведен в стройную систему и только что на этой декаде впервые отпечатан в русском переводе

Реферат: Что говорят мифы и легенды об истории Олимпийских игр Что говорят мифы и легенды об истории Олимпийских игр

Поиск Том 7. Статьи о Пушкине. Учители учителей

Наиболее популярна поэма о Давиде Сасунском (Сасунское княжество процветало одновременно с Анийским княжеством Долгоруких, т. е. в XIII–XIV вв.). Давид — олицетворение народных идеалов, герой безмерно сильный, неустрашимо храбрый, глубоко целомудренный, непоколебимо честный, до конца правдивый. Но в поэме придана Давиду и комическая черта, оттеняющая его благородство: наивная простота, в которую переходит его прямодушие и которая нередко доводит героя до самых опасных положений; кроме того, Давид — косноязычен, способен увлекаться, порой совершает явные промахи, — все это сообщает образу жизненную правдивость. Рядом с Давидом очертан в поэме ряд других лиц, в характеристике которых также соединены светлые и темные черты, например, дядя Давида — Ован; даже в «злодее» поэмы, великане Мысрамелике, мелькает кое-что привлекательное. Поэма живо изображает быт своего времени, княжеские усобицы конца средних веков и гнет надвигавшихся мусульман. Несомненно, «Давид Сасунский» создан не без сильного воздействия персидского эпоса (образ Рустема и др.), но армянские сказители внесли в поэму и свои черты, напр., ослабили чрезмерности восточных образов

Реферат: Из истории грузинской агиографии: "Мученичество Давида и Константина" Из истории грузинской агиографии: "Мученичество Давида и Константина"

Грузинская житийная литература возникла в условиях борьбы грузин с иноземными нашествиями. Это обстоятельство имело своим следствием то, что местные мартирологи богаты образами святых воинов, а кроме того, придало в Грузии этому жанру особую историчность. Не случайно именно житийная литература легла в основу историописания и даже дала свое название жанру: грузинское слово "цховреба" - "жизнь", "житие" - в древнегрузинском одновременно означало и "история" [Джавахишвили И. А. Древнегрузинская историческая литература// Джавахишвили И. А. Соч. Т. VIII. Тбилиси, 1977. С. 429.]. Авторская атрибуция публикуемого нами "Мученичества Давида и Константина", как и ряда других письменных памятников грузин домонгольского периода, не установлена. В самом произведении нет даже косвенного намека, способствующего решению этого вопроса. Памятник посвящен наиболее драматической эпохе в истории Грузии, как и Кавказа в целом,- времени арабских завоеваний с середины VII в. (после покорения халифатом Сасанидского Ирана), особенно обострившихся с конца того же столетия.

Поиск Я побит - начну сначала!

Не с языка на язык, а с образно-смысловой системы одной нации на образно-смысловую систему другой. И не адекватность пресловутая нужна, а наоборот, пусть и вовсе не адекватное, но зато духовное единство. Подлинный перевод с языка на язык осуществляется по тем же духовным критериям. Русский фольклор, русская мифология, русский эпос очень своеобразен и своеббразен. Более всего на свете сегодня он важен своим отличием от фольклора, мифологии и эпоса других народов. Только поняв, изучив, осознав его отличия, лучше всего возвращаться к тому общему, что его связывает с другими национальными духовно-образными системами. Илья Муромец не Давид Сасунский и не Геракл! И происхождение этих богатырей разное. И не просто разное, а любопытнейшим образом разное. И самоубийство Дунай Ивановича и Добрыни Никитича требует особого осмысления, как поступок богатырей. И то, что Муромец убил сына, и то, что русские богатыри были на службе, и то, что Садко не победил Новгород, а Василий Буслаев победил, и то, что фантастический элемент рождается в русском эпосе там, где лежит тайна богатства (Садко, Вольга) все это по духовному критерию составляет особое, неповторимое своеобразие

Реферат: Легенда об Уленшпигеле. де Костер Шарль Легенда об Уленшпигеле. де Костер Шарль

Король Филипп учреждает в Нидерландах испанскую инквизицию. По всей стране занимается огонь народного гнева. Восставшие за независимость именуют себя гезами, т. е. нищими. Уленшпигель и Ламме присоединяются к гезам. Уленшпигель всюду, где только может, сеет бурю и поднимает народ против палачей, терзающих родимый край. Герцог Альба со своими войсками лютует. Уже казнены граф Эгмонт и граф Горн. Принц Оранский, по прозвищу Молчаливый, набирает войско. Уленшпигель вербует для него солдат. Он делит с войском Молчаливого победы и поражения. Однажды он говорит о себе: "Я родом из прекрасной Фландрии. Я и живописец, и крестьянин, я и дворянин, я и ваятель. И странствую по белу свету, славя все доброе и прекрасное, а над глупостью хохоча до упаду". Но Уленшпигель еще и вмешивается в ход событий, карая злодеев и помогая обиженным. Он выводит на чистую воду продажного Спелле, погубившего множество людей, в том числе брата девушки Боолкин, Михилькина. Мысли Уленшпигеля часто возвращаются к Неле и к родному городу Дамме. В это время в окрестностях города появляется оборотень, волк-человекоубийца. Однажды от него еле спаслась Катлина.

Пакеты с замком "зиплок" (гриппер), комплект 100 штук.
Быстрозакрывающиеся пакеты с замком "зиплок" предназначены для упаковки мелких предметов, фотографий, медицинских препаратов и
179 руб
Раздел: Гермоупаковка
Чашка "Неваляшка".
Ваши дети во время приёма пищи вечно проливают что-то на ковёр и пол, пачкают руки, а Вы потом тратите уйму времени на выведение пятен с
224 руб
Раздел: Тарелки
Гуашь "Классика", 12 цветов.
Гуашевые краски изготавливаются на основе натуральных компонентов и высококачестсвенных пигментов с добавлением консервантов, не
217 руб
Раздел: 7 и более цветов

Реферат: Жак Луи Давид Жак Луи Давид

Он получил заказ на картину Клятва в Зале для игры в мяч (не осуществлена; эскиз 1791, Лувр), Убитый Лепелетье (1793, не сохранилась) и Смерть Марата (1793, Брюссель). В 1794 художник был заключен в Люксембургский дворец, где написал самый известный из автопортретов и свой единственный пейзаж с видом Люксембургского сада из окна камеры. Однако вскоре к нему вернулось расположение властей, и он снова занял лидирующее положение во французском искусстве под эгидой вновь организованного Института Франции. Подобно якобинцам, Давид приветствовал Наполеона, который казался ему воплощением революционного духа. Пораженный энергией Давида, Наполеон пригласил его присоединиться к Египетской кампании в качестве официального художника, но Давид отказался. В 1804 он стал первым живописцем императора и получил заказы на создание огромных полотен – Коронование императора Наполеона и императрицы Жозефины в соборе Парижской Богоматери (1805–1807, Лувр) и Присяга армии Наполеона на Марсовом поле. По указу Людовика XVIII, в 1816 Давид был сослан в Брюссель. В орбите его влияния оказались почти все ведущие мастера французской живописи первой половины 19 в.: Гро, Жерико, Энгр и др.

Реферат: Коллекция легенд об основании Москвы Коллекция легенд об основании Москвы

Но вскоре слуга Андрея, Давыд, ночью убежал к брату князя — Даниилу Юрьевичу Киевскому (вымышленный персонаж) — и рассказал ему, что Андрей убит. После этого Даниил пришел с войском под Москву, и москвичи выдали ему Кучковичей. Улита с братьями были казнены, а тела их положены в берестяные короба и пущены в озеро. Согласно легенде, эти короба до сих пор всплывают по ночам на поверхность, «ибо таковых злодеев ни земля, ни вода принять не хотят». Что касается Даниила, то он после этого решил не возвращаться в Киев и стал московским князем5 . Из всех легенд об основании Москвы эта является, пожалуй, самой правдоподобной, так как она единственная, которая соотносится с известными фактами. Во-первых, среди убийц Андрея Боголюбского летопись действительно упоминает неких Якима и Петра Кучковичей. Во-вторых, во Владимирской области до наших дней сохранилось предание, что в Плавучем озере под Владимиром плавают в дубовых коробах братья Кучковичи, убитые за вероломство великим князем Всеволодом Большое Гнездо6 . Наконец, в-третьих, в летописи есть упоминание о том, что Москва раньше называлась Кучковым: «До Кучкова, рекше до Москвы»7 . В XIV—XV вв. летописи несколько раз называют одно из московских урочищ (в районе Сретенских ворот, Чистых прудов и Лубянской площади) Кучковым полем.

Реферат: Исследование  философских  концепций известных британских  мыслителей  Давида  Юма и Джорджа Беркли Исследование философских концепций известных британских мыслителей Давида Юма и Джорджа Беркли

Незадолго до своего оть- езда сорокатрехлетний Беркли женился на Анне Форстер.Их семей- ная жизнь была счастливой.Как и в семье его отца,у Беркли было семеро детей,к которым он относился с большой любовью. Не дождавшись обещанных ассигнований на постройку коллед- жа,Беркли возвращается осенью 1731 года в Лондон. Сразу после приезда Беркли публикует свою работу - "Алсифрон", где отстаи- вает христианское вероучение и религиозную мораль. За "Алсиф- роном" последовало философско-математическое произведение "Аналитик". В мае 1734 г. Беркли был посвящен в духовный сан епископа Клойнского,после чего он вернулся в Ирландию и поселился в местечке Клойн,где провел практически всю оставшуюся жизнь. Последним произведением Беркли был изданный в 1744 году "Сей- рис",в котором были причудливо переплетены терапия,философия и мистика. В августе 1752 г. Джордж Беркли покинул свою епархию и переехал в Оксфорд, где 14 января 1753 г. он умер. ФИЛОСОФСКОЕ УЧЕНИЕ ДЖОРДЖА БЕРКЛИ. Исходные позиции. Философское учение Джорджа Беркли направлено на опро- вержение материализма и обоснование религии.

Реферат: Экономическая теория Давида Рикардо Экономическая теория Давида Рикардо

С одной стороны, они отрицают наличие стоимости как таковой, как особого явления, отличающегося от цены, а следовательно, и право теории стоимости на существование. Например, шведский экономист Г.Мюрдаль изображает теорию Рикардо как “некий бессмысленный туризм”. Он считает, что в действительности не существует объективной стоимости, а есть только ее субъективные оценки. С другой стороны, они искажают содержание Т.Т.С Рикардо, сближая ее с различными антинаучными конструкциями вульгарных экономистов, с которыми эта теория не имеет ничего общего. Причина столь упорных, далеко не случайных попыток современных буржуазных экономистов опровергнуть Т.Т.С Д.Рикардо состоит в том, что в он увидел в зачаточной форме пути единственного научного подхода к анализу капитализма, которые в конечном итоге позволяют раскрыть его антинародную, эксплуатационную сущность.Трудовая теория стоимости. Д.Рикардо придавал большое значение трудовой теории стоимости для политической экономии как науки в целом, а положение о том, что стоимость определяется трудом, “имеет для политической экономии в высшей степени важное значение: ничто не порождало так много ошибок и разногласий в науке, как именно неопределенность понятий, которые связывались со словом “стоимость”.

Реферат: Давид Бен - Гурион Давид Бен - Гурион

(16, 10, 1886 - 01, 12, 1973) Бен-Гурион (Be -Gurio ) - сионистский государственный деятель и политический лидер, первый премьер-министр (1948-1953, 1955-1963) и министр обороны (1948-1953, 1955-1963) Израиля. В Израиле его называют не иначе, как "отец нации". Родился в Плонске (современная Польша), отец - один из лидеров сионистского движения "Возлюбленные Сиона". В 1906 прибывает в Палестину. Там некоторое время работает фермером. Именно благодаря его усилиям в 1907 партия сионистов социалистов "Рабочие Сиона" в партийную програму включила декларацию политической независимости евреев в Палестине. Во время Первой мировой за сионистскую деятельность Бен-Гурион был арестован и несколько лет провел за пределами Османской империи. После опубликования британским правительством Декларации Бальфура в 1917, он завербовался в Еврейский легион британской армии и снова оказался в Палестине. В 1920 основал Конфедерацию Еврейских рабочих в Палестине, был ее первым генсеком. В 1930 ряд трудовых фракций обьединилось и была основана Израильская Партия Рабочих с Бен-Гурионом во главе.

Реферат: Давид Бергельсон Давид Бергельсон

Дальнейшее его развитие в шедевре Б. « och Aleme » (Все кончено, 1913), в неоконченных романах «I far u kel e Zei e » (Сумеречное время) и «Opga g» (Отход). (Последние два романа начаты в 1913, но из-за войны были опубликованы в 1918 и 1920 в I и II сборниках «Eig s», вышедших под редакцией Б. и Нистора  в Киеве.) «Все кончено» для аристократа Гдальи Гуревица, вытесненного из жизни разбогатевшими выскочками, и для его дочери Миреле, которая, являясь последней в роде, несет в себе екклезиастическую мудрость отживших веков и больше никого не может полюбить, потому что «кто-то  до нее прожил ее весну». Она пришла в мир состарившейся, изжившей иллюзии любви, молодости, личного счастья, даже материнства. Ее разочарования не являются результатом неоправданного активного стремления к радостям жизни; она — пассивное созерцание, полное глубокого сознания иллюзорности человеческого счастья и невозможности человеческой радости. В следующих романах Б., углубляя свой образ, раскрывает его социальный генезис: интеллигенты Мейлах и Хаим-Мойше («Отход»), бывшие участники революции 1905, сейчас чувствуют себя чужаками.


Давид Сасунский. Армянский народный эпос Наири Сасунский Д.
5 руб
Давид Сасунский и его литературное наследие. Армянская литература с древних времен Классика литератур СНГ Культура Евразии
Задавшись целью познакомить широкий круг читателей с вершинами этого уникального феномена, естественно надо было начинать с эпоса, затем пройти тропами средневековой армянской поэзии, вплоть до новой и новейшей - путь тернист, но это нестрашно, когда он ведет сквозь тернии к звездам.
445 руб
Давид против Голиафа. Исповедь последнего шахматного романтика Искусство шахмат Рипол Классик Бронштейн Д.
185 руб
Доклад Комитета об устройстве русских американских колоний Книга по Требованию Комитет о.у.р.а.к.
1020 руб
Война с Востока: Книга об афганском походе - 824 с. ISBN 5-88010-099-5 ~90.12.25 113 М:ИТРК Проханов А.А.
165 руб
Роман об утраченной России (пер. с франц. Хотинской Н. ) Горстка людей: Книги карманного формата Текст Вяземски А.
На русском языке публикуется впервые.
84 руб
Легенда об Уленшпигеле и Ламме Гудзаке, об их доблестных, забавных и достославных деяниях во Фландрии и других краях Золотой фонд мировой классики АСТ Костер Ш.де
564 руб
Саги об уладах (пер. с ирланд.; сост. Михайлова Т.А.) - 640 с. {Наследие кельтов: Источники} ISBN 5-7784-0270-8 ~54.00.00 52206 М:Аграф
368 руб
Воспоминания об убийстве (пер. с англ. Анисимова С.Н., Васанта О., Думеша А. и др.) Игра в классику Домино,Эксмо Брэдбери Р.Д.
115 руб

Молочный гриб можно использовать для похудения, восстановления микрофлоры, очищения организмаМолочный гриб можно использовать для похудения, восстановления микрофлоры, очищения организма

(495) 105 99 23

Сайт char.ru это сборник рефератов и книг