Поиски истины

ПОИСК В ЗАГОЛОВКАХ В ТЕКСТЕ В ТОВАРАХ

Художественный перевод. В поисках истины Санкт-Петербургский государственный университет (СПбГУ) Казакова Т.А. В книге освещаются теоретические и практические аспекты переводческой деятельности в области художественного перевода. 465 руб

DVD. OSHO: В поиске истины нет посредников Однако это единственная доступная дверь. Другой двери нет. Вам не поможет ни церковь, ни синагога, ни храм. 252 руб

	Защитная функция адвокатуры как правовая традиция По моему мнению, в интересах защиты прав человека необходимо более серьезно внимательно отнестись к проблеме воспитания в духе традиций российской юриспруденции и адвокатуры, в понимании защитной функции права и его институтов в историческом развитии и преемственности. Для адвоката зал заседаний суда прежде всего предстает в качестве места, где от него требуется во время процесса предельное внимание ко всем деталям судопроизводства и. порой, крайнее напряжение всей интеллектуальной энергии. И будем справедливы к другим сторонам процесса - напряжение сил обычно свойственно в той или иной степени всем его участникам; и это понятно, ибо решается судьба человека, дела жизни. Все стороны процесса действуют в рамках общей традиции права. В чем ее суть? Если перечитать судебные речи старых российских адвокатов и многих современных, удостоившихся отражения в печати, то в них можно найти много поучительного: высокий профессионализм в анализе сложнейших обстоятельств дела, творческие озарения и взлеты мысли, блестящие проявления юридической интуиции, строгой последовательности в поисках истины и многое другое.
	Новый взгляд на Библию Значит вопреки общему мнению права Библия. А теперь касательно культуры: существует общественное мнение типа - хочешь жить хорошо - заботься о себе, а не о других. Казалось бы вполне логично, но ведь до прочтения моего реферата вполне логично казалось, что земле около 4,5 млрд. лет, не так ли? Я надеюсь так же, что указание сбывшихся пророчеств в моем реферате, навело вас на мысль о том, насколько значима Библия. Действительно, ведь она не только за долго до современных теорий правильно объясняла строение вселенной, но и правильно показала ход истории. И из всего этого можно сделать вполне обоснованный(моей работой) вывод: человек в своем поиске истины может ошибаться, а Библия нет. Поэтому наше утверждение о стиле жизни можно понять, как одно из возможно ошибочных, которое надо сверить с Библией. Я думаю, что вы уже догадались что оно не возможно ошибочно, а абсолютно ошибочно, потому что Библия говорит так: Делай другим то, что хочешь, чтобы делали тебе.         Да, трудно поверить что это путь к счастью, но быть может прочитав этот реферат стоит попробовать? Попробовать доверять Библии и жить по ее советам.         P.S. Лично я попробовал, и можете мне поверить что одно лишь понимание истины дает огромные силы в жизни, а их исполнение дает радость и удовлетворение прожитыми днями с Богом.
	Индийская культура Позже джайнизм распался на две секты — на умеренных («одетых в белое») и крайних («одетых в пространство»). Для них характерен аскетический образ жизни, вне семьи, при храмах, уход от мирской жизни, презрение к собственной телесности. Третьей формой антибрахманистского движения стал буддизм. Первый Будда (в переводе с санскрита — просветленный), Гаутама Шакьямуни, из рода князей Шакья, родился, согласно преданию, в VI до нашей эры из бока матери, которой однажды приснилось, что к ней в бок вошел белый слон. Детство княжеского сына было безоблачным, и более того — от него всячески скрывали, что в мире существуют какие бы то ни было страдания. Лишь достигнув 17 лет он узнал о том, что есть больные, немощные и нищие люди, а финалом человеческого существования становится убогая старость и смерть. Гаутама оправился на поиски истины и семь лет провел в скитаниях. Однажды, решив отдохнуть, он прилег под деревом Бодхи — Древом Познания. И во сне Гаутаме явились четыре истины. Познав их и просветлившись, Гаутама стал Буддой. Вот они: Наличие страданий, которые правят миром. Все, что порождено привязанностью к земному есть страдание.
	Сборник сочинений русской литературы с XIX века до 80-х годов XX века Из заключения Ресовского вызволил один крупный ученый. Его отправляют в ссылку в Миассово. Верный себе, он и там создает неофициальный центр, в который стекались ученые всей страны для обсуждения проблем генетики. Такие занятия могли приравнять к государственным преступлениям. Но это не останавливает Зубра. Так же, как в Германии он спасал бежавших из плена, здесь он спасает молодежь от плена духовного. Кончилось время Лысенко и ему подобных. Росла слава Тимофеева. Но официального признания он так и не дождался. Впрочем, он никогда и не искал его, дорожа своими принципами. Писатель говорит, что он не боролся за свои убеждения, он просто следовал им в любых условиях. У него выходило, что всегда можно быть самим собой. Ничто извне не могло помешать этому. Может быть, в этом-то и состоит самый трудный подвиг - оставаться всегда самим собой! Совсем в других условиях оказались герои романа Дудинцева. Но и перед ними стояла та же проблема: отказаться от своих взглядов, от поиска истины под давлением обстоятельств и жить спокойно, как все? Или, рискуя свободой и жизнью, продолжать делать то, что они считали своим долгом? Ученые выбрали второе. «Белые одежды». Почему так назван роман? «Они, облаченные в белые одежды, кто они и откуда пришли?.
	Лев Николаевич Толстой В этом сне мальчик видит себя и Пьера  в касках, идущих во главе огромного войска. А впереди у них - слава. Вдруг дядя Николай вырастает перед ними в грозной и строгой позе. "Я любил вас, но Аракчеев велел мне, и я убью первого, кто двинется вперед".- Николенька оглянулся на Пьера, но Пьера уже не было. Пьер был отец - князь Андрей. "Отец! Отец! Да, я сделаю то, чем бы даже он был доволен".   Все, что было снято и развенчано жизнью в ходе войны 1812 года - и гордые мечты о славе, и высокое болконское небо, и мучительный самоанализ в поисках истины,- все это вновь возвращается в финале романа-эпопеи на круги своя. Пьер Безухов, открывший в испытаниях Отечественной войны вселенский смысл каратаевской народной правды, уходит от него к гордым мечтам, сомнениям и тревогам. Слава вновь зовет к себе юного Болконского, мечтающего идти по стопам отца. И только верная себе Наташа Ростова остается хранительницей тех ценностей народной жизни, которые наверняка одобрил бы Платон Каратаев и которые до времени вновь ушли в мирный быт, чтобы в эпоху новых потрясений вспыхнуть пламенем и осветить великие дела.   "Анна Каренина" После завершения работы над "Войной и миром" Толстой задумал большой исторический роман об эпохе Петра I, изучал документы, собирал материал.