Лествица

Тематика и типы древнерусских книг
И только к XII и XIII вв. относятся старейшие списки толкований главных богослужебных книг – Евангелия и Апостола. По словам Н. Н. Розова, «все это намечает контуры постепенного «усвоения» нашими предками библейских книг, переход некоторых из них в категорию четьих из категории богослужебных». Он объясняет подобную тенденцию «стремлением русского читателя уже с первых веков существования русской книги лучше понять их содержание, усвоить их подчас весьма сложную символику». Патристика (сочинения отцов церкви) помогала читателю лучше понять библейские книги. Поэтому они появляются уже в XI – XII вв. Особенной известностью пользовались проповеди и поучения Иоанна Златоуста, Ефрема Сирина, «Лествица» Иоанна Синайского. Из «поучений» отцов церкви составлялись различные сборники постоянного состава. Наиболее популярными из них были следующие: Златоструй – сборник, бытовавший на Руси XII по XVII вв., содержащий слова, надписанные именем Иоанна Златоуста и имеющие по большей части дидактический характер; Измарагд («Изумруд»), – сборник сочинений отцов церкви; Пчела – переводной сборник изречений, принадлежащих отцам церкви (Иоанну Богослову, Василию Великому, Григорию Нисскому и др.), античным философам и писателям (Аристотелю, Пифагору, Диогену, Сократу, Софоклу и др.) и кратких исторических анекдотов, содержащих эпизоды из жизни греческих государственных деятелей, известный с конца XIV в.; Златая чепь – сборник относительно устойчивого состава, появляющийся в списках не ранее XIV в. и представляющий собой подборки учительных статей вперемежку с отрывками из хронографов, патериков, постановлений церковных соборов; Маргарит – переводной сборник уставных чтений, состоящий из избранных слов, бесед и поучений Иоанна Златоуста и получивший большое распространение на Руси в XV – XVIII в.