Волшебный мелок и чудо-краски (котенок)

Проблемы поэзии в интерпретации Германа Гессе
Господь Бог, сотворивший некогда скрижали поэзии из душ индийцев, греков, германцев, дабы явить миру великую сущность свою, и поныне населяет каждую ребячью душу поэзией» . Истоки поэзии, по мнению Гессе, заключены в самом поэте, в каждом читателе его поэзии. И истинная красота и прелесть, которые «тщетно было бы искать в действительных вещах», живут в сновидениях поэтов. «Разве не чудо, - писал Гессе, - что можно увидеть во сне подобное и носить в себе целый мир, сотканный из мельчайшего волшебного вещества, разве не чудо, что в глубине нашей души, где мы так часто и с таким отчаянием, словно в груде развалин, напрасно старались отыскать хоть какие-то остатки веры, радости, жизни, что в глубине нашей души могут еще расцветать такие цветы» . Об этом же пишет Гессе и в своем стихотворении «Мир – наш сон» : Ночью страшные виденья И волшебных замков чудо, Города и люди снятся, Знаешь ты, они откуда? – Их творят души глубины, Все они – твои творенья, Все они – твои картины, Сновиденья. (Пер.наш) Гессе был по особому близок к миру сновидений и часто размышлял о «художественной стороне искусства сновидений» .