Нож универсальный "Julia Vysotskaya", 11,5 см

В. Хлебников
Понять этот образ значит понять В. Хлебникова, всемирно известного и одновременно непонятного, жившего на изломе эпох и отчаянно соединявшего распадающийся треугольник "Человек-Природа-Бог". Поэма "Зангези" - это и прорыв в будущее, и философские размышления, и историческая проверка законов времени, и мич о "числовом" "чучеле мира". В этой слитности и универсальность ее поэтического своеобразия. Сознание необходимости корённой перестройки мира особенно ощутимо в замысле всей поэмы: Если в пальцах запрятался нож, А зрачки открывали настежью месть, - Это время завыло: даешь, А судьба отвечала послушная: есть (3, 354). В "Зангези" Хлебников включил поэму "Горе и Смех", написанную в июне 1920 года. Созданные в ней карнавальные маски напоминают аллегорические персонажи средневековых мистерий. Горе и Смех олицетворяют два начала человеческого бытия, внешне противоположные, но внутренне взаимосвязанные. В монологе Смеха говорится: Я смех, я громоотвод От мирового гнева. Ты водоем для звездных вод, Ты мировой печали дева (3, 362). Это противопоставление сказывается в строе поэмы, то трагически-гротескной, когда речь идет о Горе, то шутовской, когда выступает Смех: .Колени мирового горя Руками обнимая, плачешь, А я с ним подерусь, поспорю И ловко одурачу (3, 363).