Над пропастью во ржи. Повести. Рассказы

Философские воззрения Дж. Д.
Сам Сэлинджер отказался от своего творения и запретил его публикацию, но было уже поздно:«Над пропастью во ржи» сразу стал бестселлером. Я вижу причины его отказа в том, что он как философ переосмыслил свои взгляды на мир. Если в «Пропасти »был силен Сэлинджер-экзистенциалист, то в рассказах и повестях восточная философия у этого удивительного человека, спрятавшегося от мира, приобреланаибольшее значение. Пожалуй, именно с этой позиции только и можно разгадать Сэлинджера-человека. ОТОМ, В ЧЕМ ВОПЛОТИЛСЯ ИНТЕРЕС СЭЛИНДЖЕРА К ИНДИЙСКОЙ ФИЛОСОФИИ Если рассматривать философские воззрения Сэлинджера с точки зрения отношения квопросу души и разума, то он, несомненно, принадлежал к идеалистам. Его экзистенциалистские настроения в «Над пропастью во ржи» доказывают это. Поискэталона любви, добра, высшего человека, идеального человека объединяет Сэлинджера и Ницше. Есть у писателя и близость к Канту и его категорическомуимперативу. А в своих поисках он обращается к идеалам индийской философии.  Еще в 1947 г. в повести «Перевернутый лес» мы находим у Сэлинджера следы древнейиндийской философии: «Не опустошенная земля, а огромный перевернутый лес, вся листва которого находится под землей» (Стихотворение главного героя).