Магия и астрология как вненаучные формы познания
Вероятно, на основании закона de sicariis издавались постановления об изгнании магов из Рима, хотя такого рода наказание не соответствует тому, что законом предписано. Впрочем, подобного типа расхождения между формулой закона и его применением на практике не редкость, и не исключено, что обычно наказание за обращение к магии было более мягким.Следующий блок законов принадлежит уже христианскому времени. 18 - ый титул IX книги Кодекса Юстиниана и 16 - ый титул IX книги Кодекса Феодосия содержат набор законов, относящихся к практикованию астрологии, магии, приготовления ядов и т. п. (De maleficis e ma hema icis e ce eris similibus). Основным из них является закон Константина 321 г.: "Жесточайшими законами по заслугам должна осуждаться и наказываться наука тех, кто прибегает к магическим искусствам или замышляет что - либо против здоровья людей, или пытается привлекать развратные души к похоти. Однако, никакие уголовные обвинения не должны возводиться за использование средств, предназначенных для лечения человеческого тела, или за произнесение без злого умысла в сельской местности заклинаний, чтобы спелый виноград не был попорчен дождем, или побит ветрами, градом или камнями, от которых нет вреда для здоровья или репутации кого - либо, но исполнение которых, напротив, содействует тому, чтобы дары богов и человеческие труды не разрушались" Как было сказано, существовала и тенденция, которая была направлена на оправдание магии в глазах современников.